О буддийских Ситэнно тоже уже была статья на darrkingdom.ru «Все о Ситэнно», но она затрагивает буддизм вообще, а не конкретно японский буддизм и японские реалии, и в ней есть некоторые неточности. 

Слово «Ситэнно», помимо основного значения – название группы буддийских божеств, имеет в японском языке и переносные смыслы, которые тоже важно знать, рассматривая символику этих персонажей. По-японски это слово записывается иероглифами 四天王, означающих «Четыре небесных государя» и имеет следующие значения:

1. Буддийский термин, общее название группы четырех воинственных богов-защитников, связанных с четырьмя сторонами света. В индийской мифологии они были подчиненными царя богов Индры (Шакры), а перекочевав в буддизм, стали защитниками буддийского закона. Им подчиняются различные демоны, и часто Ситэнно изображаются попирающими демонов или с демоническими слугами. В Японии их статуи обычно размещают по четырем углам залов в буддийском храме. Как правило, в японской иконографии они одеты в доспехи и вооружены. Подробнее о каждом из этих божеств и их соответствии Ситэнно из СМ см. ниже.
2. Ситэнно стали уподоблять четверых самых выдающихся вассалов сёгуна в средневековой Японии. Впервые в истории Японии Ситэнно были названы вассалы Минамото-но Ёримицу: Ватанабэ Цуна, Саката Кинтоки, Усуи Садамицу и Урабэ Суэтакэ. О них и их господине складывались легенды как о великих усмирителях демонов.
3. В японских шахматах сёги (название игры, что интересно, переводится как «игра генералов», а Ситэнно часто называют по–русски «генералами») – название одной из фигур. Тут вспоминаются слова Королевы Берилл из 10 серии «Кристалла», что Ситэнно были «пешками» в ее игре.
4.    «Ситэнно периода Хэйсэй» – так называют в кругах игроков японской настольной игры го четырех лучших игроков периода Хэйсэй (1989  —  наше время). (Для обозначения игрока в го в японском языке используется слово киси «рыцарь» — то же самое, что и в эпитетах наших Ситэнно из «Кристалла»).
5.  В Sailor Moon Speculate (неавторизованном исследовании вселенной Сейлор Мун на японском языке) говорится следующее: «Ситэнно часто называют четверых главных лидеров школьных группировок. Их противостояние главным героям – традиционный штамп сёнэн-манги». Очевидно, что Наоко, придумывая врагов для первой арки, также использовала этот штамп. Он встречается и в некоторых современных аниме.

Теперь – подробнее о каждом из буддийских Ситэнно.  Согласно буддийской картине мира, дворцы Ситэнно находятся по четырем сторонам горы Сумеру. Ее вершина, по некоторым источникам, соответствует Северному Полюсу (как и местонахождение Темного Королевства!), и на ней находится рай Индры – царя богов, которому подчиняются Ситэнно.

Буддийские Ситэнно делят между собой континенты, расположенные к северу, югу, востоку и западу от горы Сумеру. В манге они тоже отвечают за части света, но в современной терминологии: Джедайт отвечает за Дальний Восток, Нефрит – за Северную Америку, Зойсайт – за Европу, а Кунсайт  —  за Ближний Восток. Если посмотреть на карту мира, то Дальний Восток будет соответствовать востоку,  Северная Америка – западу, Европа – Северу, а Ближний Восток – югу. Именно так и были мной подобраны соответствия Ситэнно  из буддийского пантеона и манги.

То, что моя схема правильна, указывают некоторые другие черты Ситэнно, перечисленные в этой таблице. Указания на них будут даны в сносках.

Из всех Ситэнно наиболее значимым в японском пантеоне является Бисямонтэн (Вайшравана), потому о нем мы поговорим отдельно. В индийской мифологии он считался воплощением покровителя богатства Куберы. В Индии он был богом богатства и практически не имел ассоциаций с воинственностью. Попав в Китай через Среднюю Азию, Вайшравана под именем Бисямона приобрел образ воинственного божества и стал почитаться как один из богов-хранителей Ситэнно и бог войны.

В Японии Бисямонтэн входит в число «семи богов счастья»  и ему воздаются особые почести по причине его изначальной связи с богатством. Бисямонтэн – это его имя, когда его почитают как отдельное божество, когда же он один из Ситэнно, то его называют Тамонтэном.

В Японии Бисямонтэн не только обладает особой связью с богатством и благополучием. С 9 века во время новогодней церемонии изгнания несчастий изгонять эпидемии стал Бисямонтэн в паре с драконом. Потому к его функциям добавился еще и аспект изгнания болезней и несчастий.

Но как оказывается, Бисямон-Вайшравана не только в японском буддизме связывается с исцелением. Различные источники пишут: «Вайшравану почитают как Бодхисаттву, реализовавшего восьмую бхуми, защитника дхармы и правителя «Неба, Оберегающего Простых Людей от Травм» охраняющего живых существ в северной части мира саха и защищающего места, в которых проповедовал будда Шакьямуни…. В мире «Небес Оберегающих Простых Людей от Травм», перерождаются герои войны, защищавшие свою родину и отводившие беду от людей своей страны, квалифицированные хирурги, избавлявшии людей от физических страданий. Однако, несмотря на эти заслуги важнейшими условиями необходимыми для перерождения в мире «Небес Оберегающих Простых Людей от Травм», всё же является практика жертвования и соблюдения нравственных заповедей.»